En las Comunidades Cristianas Populares de Aragón y
en concreto de Zaragoza, y en las parroquias, movimientos y colectivos
cristianos en general, hay personas que no han oído hablar de esta corriente, o
que sólo saben su nombre, y otros miembros que están interesados en conocer los orígenes, la historia y la situación
actual de esta corriente nacida en el interior de la Iglesia recientemente. Con
el intento de responder a estas situaciones se ha realizado este informe.
1.- ORIGENES: 1995.- La Corriente “Somos Iglesia” nace en
Austria-Alemania en 1995 con el
Manifiesto de los cinco puntos, al que
se adhieren en poco tiempo dos millones de firmas. Este manifiesto, titulado
“La Reforma que anhelamos”reivindica cinco puntos principales:
-
Construcción de una Iglesia fraterna, con igual dignidad de todos los creyentes,
y con la coparticipación y codecisión de las iglesias locales en las
designaciones de obispos.
-
Plena igualdad de derechos de la mujer. Acceso de las mujeres al
diaconado y al ministerio sacerdotal.
-
Libre elección entre formas de vida celibataria y no celibataria La vinculación del ministerio sacerdotal al celibato no es
obligatoria desde el punto de vista bíblico y dogmático.
-
Valoración positiva de la sexualidad como parte importante del ser
humano creado y aceptado por Dios..Reconocimiento de la decisión responsable de
conciencia en cuestiones de moral sexual.
-
Mensaje de alegría en vez de mensaje de amenaza. Más acompañamiento y
solidaridad. Más comprensión y disposición conciliadora.
2.-CONSTITUCION DE LA CORRIENTE:1996. Reunidos de diez países en
Roma en Noviembre de 1996 se funda el IMWAC (International Movement We are
Church) que en nuestro pais adopta el nombre de corriente “Somos Iglesia”con
el objeto de difundir el documenmto de los cinco puntos dentro del Pueblo.
3.- LA CORRIENTE EN NUESTRO PAIS: 1997. .Es presentada en nuestro
pais en el XV Congreso de Teología de Madrid en 1995 por el teólogo alemán Hans
Küng.. Pero es en Enero de 1997 cuando se reunen en Madrid cincuenta
representantes de diversos colectivos con el objeto de lanzar una campaña de
difusión de la corriente hasta Octubre de 1997 y recogiendo firmas de adhesión
al documento de los cinco puntos.
4.-IGLESIA Y DERECHOS HUMANOS: 1998.En Enero de 1998 se elabora
un nuevo manfiesto por las personas y
colectivos del Estado español a partir del manifiesto de los cinco.Esta vez el
manifiesto consta de diez puntos con el afan de ir construyendo una Iglesia consecuente
con la defensa de los derechos humanos:
-
Una Iglesia solidaria y testimonialmente pobre. Comprometida con la
liberación de los empobrecidos y
excluidos del mundo
-
Una Iglesia de hermanos y hermanas, con igualdad de derechos mujeres y hombres.
-
Una Iglesia participativa y democrática ,con posibilidad de elegir
todos y todas a nuestros ministros y ministras
-
Una Iglesia en la que el celibato sea fruto de una libre elección, y no una norma de obligado
cumplimiento.
-
Una Iglesia en la que la sexualidad se valore de forma positiva, sean heterosexuales u
homosexuales, y cuya base de decisión sea la conciencia personal.
-
Una Iglesia acogedora y comprensiva, que no amenaza ni excluye a nadie
-
Una Iglesia comprometida con la defensa de la Naturaleza, Creación de Dios y en
respeto al medio ambiente
-
Una Iglesia multicultural, e inculturada en la diversidad de imágenes,
lenguajes y expresiones de fe.
-
Una Iglesia comprometida con el ecumenismo, en encuentro con otras
religiones.
-
Una Iglesia abierta a todos las personas y grupos sociales que luchan
por la justicia social, la paz, la libertad y la felicidad para todos los seres
humanos
Se trata de una reflexión más rica que la
manifestada en el manifiesto de los cinco puntos, fruto de una vivencia en
sintonía con la teología de la liberación y abierta a las inquietudes y
necesidades del tercer y cuarto mundos, superando la mentalidad e intereses
centroeuropeos.
En Noviembre de ese mismo año de 1998 se realiza el primer
encuentro estatal
5.-ENCUENTROS 1999:En este año tienen lugar dos
encuentros, uno internacional en Santa Severa (Italia) y el segundo encuentro
estatal en Torrox (Málaga)
6.-TERCER MANIFIESTO: VINO NUEVO EN ODRES NUEVOS :
2000.-Fruto
de la reflexión sobre el segundo manifiesto se confecciona un tercero para el
trienio 2000-2002.Este tercer manifiesto refleja las aspiraciones de miles de
cristianos que anhelan cambios profundos en la Iglesia católica. La corriente
Somos Iglesia viene recogiendo los siguientes deseos:
-
Necesitamos una Iglesia abierta al cambio. La Iglesia no debería ser
un
fin, sino un medio para anunciar y
construir el Reino de Dios. Anhelamos
una
Iglesia que actúe como levadura en la masa, al servicio de la justicia y
dignidad humana. Nuestra Iglesia debería actualizarse y acercarse a las
visiones
del mundo, de los lenguajes y preocupaciones de los hombres y
mujeres de su tiempo.
-
Necesitamos una Iglesia al servicio del Reino de Dios. Debería renovar
constantemente su opción por los pobres y oprimidos. La paz debería ser un
valor esencial en nuestra vida, fruto de un cambio social en que las
estructuras estén al servicio de las personas y no del dinero y de unos pocos.
-
Necesitamos una Iglesia que respeta la diversidad. En nuestra Iglesia
debería caber mucha gente y hacer de la diversidad
uno de sus principales valores. Buscamos un estilo de Iglesia abierta y
acogedora más que una estructura de poder.
-
Necesitamos una Iglesia de iguales. Que no discrimine a nadie por ninguna
-
razón.
Nadie en principio debe quedar excluido de ejercer cualquiera de los
ministerios. El Papa debería ser un hermano. Entre nosotros sólo cabría
sentirnos hermanos. Los ministerios deberían servir a las necesidades de las
comunidades.
7.-
POR UNA IGLESIA RENOVADA TRAS EL AÑO JUBILAR. FINAL DEL JUBILEO 2000.
Con esta ocasión se emite un comunicado que recoge
los deseos de renovación de la Iglesia, manifestando nuevamente las
características que debe tener la Iglesia: universal, pobre, igualitaria,
participativa, en que el celibato sea fruto de la libre elección personal, en
que la sexualidad se valore positivamente, acogedora y comprensiva,
comprometida con la Creación de Dios, dialogante y en encuentro con otras
religiones, otras perspectivas científicas y filosóficas, y abierta a trabajar
con personas y grupos sociales diversos.
8.- LLAMAMIENTO EN FAVOR DE UN PROCESO CONCILIAR:
ABRIL 2001.
Para aportar en positivo a la renovación de la
Iglesia, proclamamos nuestra voluntad de impulsar un PROCESO CONCILIAR,. libre
y participativo, para expresar libremente qué Iglesia queremos, debatiendo
entre otros temas los siguientes:
-
El
papel de la Iglesia en la defensa de la Creación de Dios.
-
La
relación de la Iglesia con los empobrecidos y excluidos por el neoliberalismo.
-
La
defensa de la Paz y la resolución no-violenta de los conflictos.
-
Los
derechos de las mujeres
-
La
moral sexual
-
El
celibato
-
El
ecumenismo
-
La
inculturación de la fe cristiana en la realidad de los diferentes pueblos
-
La
estructura eclesial
Este llamamiento ha sido ya avalado por la firma de
obispos, sobre todo de América Latina, de teólogos, sacerdotes y láicos de todo
el mundo, así como por diversos colectivos cristianos, hasta un total de 7.983
firmas , entre ellas 35 de obispos (datos de Septiembre de 2002).
9.- ENCUENTRO INTERNACIONAL EN MADRID: SEPTIEMBRE
2002.
Se convoca con el objetivo de contribuir al desarrollo de un PROCESO CONCILIAR que
tienda puentes de diálogo entre sectores de la Iglesia Católica, y entre éstos
y la sociedad. Asisten quinientas personas , pertenecientes a doscientos colectivos
y comunidades cristianas ,venidos de todas las partes de España y de más de 30
países del mundo (Europa, Asia y América).
En este Encuentro se tratan los siguientes temas:
-
Hacia una Iglesia servidora en el mundo. Papel de la Iglesia en un
mundo secular y oportunidad de replantear las relaciones entre la Iglesia y las
sociedades democráticas.
-
Hacia una Iglesia comprometida con los pobres y los Derechos Humanos .La
opción por los pobres desde el
evangelio a la luz de la realidad actual.
El papel de la Iglesia a favor de la
justicia social, la democracia participativa
y el diálogo y participación con otros
sectores religiosos y sociales
-
Hacia una Iglesia participativa y co-responsable. La ministerialidad, la
opcionalidad del celibato, la ordenación de la mujer y la
elección de
presbíteros y obispos.
-
Hacia una Iglesia acogedora y de iguales. Los derechos de la mujer,
la
aceptación de gays y lesbianas
y el papel de la Iglesia respecto a los nuevos
tipos de familia y convivencia en pareja.
-
Hacia un nuevo Concilio. Importancia de solicitar un nuevo Concilio para
la Iglesia Católica y características que debe tener el
proceso conciliar.
Al final del Encuentro se leyó un comunicado que
recogió los resultados del Encuentro y las inquietudes de los asistentes al
mismo.
10.-LA
COMISION DE COORDINADORES GENERALES – PORTAVOCES. DICIEMBRE 2002.
El
14 de Diciembre pasado se reúnen en Madrid
enlaces que representan a grupos de Andalucía, Aragón, Castilla y León,
Galicia, Madrid, País Vasco y Valencia y se constituye la Comisión de
Coordinadores y Portavoces de la corriente Somos Iglesia, decidiendo el nuevo
organigrama :
- Asamblea de enlaces. Se reunirá dos veces al año
y asistirán representantes
de los diversos grupos.
- Comisión de
Coordinadores.
Que coordinará y representará a la
corriente
.elegidos por la Asamblea y por un periodo
de dos años.
- Secretaría Técnica. Punto
de referencia permanente para la comunicación
de la corriente.
- Encuentro bianual de la
Corriente Somos Iglesia. Encuentro de militantes
y simpatizantes de la corriente a celebrar cada dos
años.
La corriente posee una página web que podemos abrir
para obtener una información más amplia y actual de Somos Iglesia. Es la siguiente: www.eurosur.org/SOMOS-IGLESIA
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Jesús Gil García
Comunidad de Balsas
Enero 2003